Phương đông cổ đại lấy lý thuyết âm dương và ngũ hành làm cơ sở để giải thích mọi hiện tượng trong đời sống vợ chồng
Âm dương là những thế đối nghịch nhau của sự vật như trời-đất, mặt trời-mặt trăng, nam - nữ, trắng - đen, ngày - đêm... Theo kinh dịch - bộ sách vĩ đại nhất của phương đông cổ đại - âm dương có giao cảm với nhau thì sự sống mới tồn tại và phát triển.

Tương quan âm dương ngũ hành

Triết học phương đông cổ đại coi nam là dương, nữ là âm. Âm - Dương không cân bằng, không hoà hợp sẽ sinh ra bệnh tật và tổn thọ. Nguyên lý âm dương luôn phải tương ứng, tương sinh là điều mà triết học rất coi trọng, quán xuyến trong cả đời sống tình dục.

Tố Nữ giải thích sự suy nhược cơ thể căn cứ trên thuyết âm dương ngũ hành: Trong trời đất có 5 yếu tố chính là kim, mộc, thuỷ, hoả, thổ (ngũ hành), chúng tương khắc và tuần hoàn. Nếu thuỷ tính (nữ) quá mạnh, dễ hại tới hoả tính (nam). Cát Hồng -60, nhà khoa học, sống vào thời nhà Tấn, cũng nói: Âm và dương không giao cảm với nhau sẽ làm tổn thương sinh mệnh (âm dương bất giao).

Ngay từ thời cổ đại, người phương đông đã coi trọng các phương pháp tăng cường sức mạnh tình dục (bổ thận và cường dương). Sách Mạnh Tử viết: Ăn uống sắc dục là bản tính (thực sắc tính dã). Sách Lễ Ký cũng viết: Ăn uống, quan hệ nam nữ là dục vọng lớn trong bản năng sinh tồn vậy (ẩm thực nam nữ, nhân chi đại dục tồn yên). Như vậy, từ xa xưa, tình dục đã được coi là yếu tố đem lại sự cân bằng và sức khoẻ cho con người.

Tình dục không chỉ là nhu cầu của tuổi thanh xuân, mà ngay cả với người có tuổi cũng vẫn còn cần thiết. Trời đất có lúc đóng lúc mở, âm dương phải vận động chuyển hoá. Con người cũng tuân theo quy luật của âm dương, giống như bốn mùa thay đổi trong một năm. Nay không giao tiếp thì thần khí không thể khoáng đạt, âm dương bị ly cách.
Đáp ứng mong muốn kéo dài tuổi thọ và đời sống riêng tư chốn phòng the, người Trung Quốc tìm ra các thang thuốc cường tinh tráng thể, gồm 3 loại: Thượng dược (quý nhất giúp khoẻ mạnh, sống lâu y khoa gọi là dưỡng mệnh), trung dược (dưỡng tinh, trừ được bệnh và bổ tinh), hạ dược (chỉ trị bệnh, trừ hàn nhiệt, tà khí... không dưỡng bệnh).



Phương pháp dưỡng sinh

Hoạt động tình dục hợp lý cũng là một phương pháp dưỡng sinh. Cát Hồng, nhà khoa học đồng thời cũng là nhà dưỡng sinh nổi tiếng đã viết: Dù có uống trăm ngàn thứ thuốc mà không biết thuật phòng trung (các phương pháp thực hành tình dục) thì cũng vô ích. Thuật phòng trung thực chất là các phương pháp điều hoà hơi thở. Các tư thế đem lại khoái cảm, không những không làm hao tổn sức khoẻ mà còn có thể chữa được bệnh. Đó là phương pháp hoặc bổ cứu thương tổn, hoặc trị các bệnh, hoặc bổ âm ích dương, hoặc tăng niên ích thọ.

Các phép tắc của phòng trung thuật nhằm giúp người ta biết cách "yêu" theo đúng quy luật của giới tự nhiên (đạo của trời đất), biết cách sống và vận động để sống lâu, sống khoẻ (nội dung của phép dưỡng sinh trường thọ). Sách Ngọc Phòng Yếu Quyết cũng viết: Phàm ở đời, thân thể con người thường bị suy mòn do không nắm được phép tắc giao tiếp giữa âm và dương (nữ và nam)... Người biết đạo âm dương thì có được sự vui vẻ, người không biết thì thân thể và sinh mệnh sẽ bị huỷ hoại...

Phép phồn tinh: Hay gọi là kiềm chế xuất tinh- mục tiêu quan trọng bậc nhất của phép dưỡng sinh nơi phòng khuê. Bành tổ nói: Giữ tinh khí, thu dưỡng tinh thần, uống các thứ thuốc bổ dưỡng thì có thể trẻ mãi không già. Quan niệm của phương đông thời cổ đại cũng coi trọng thuật giao hợp, nhưng giữ tinh khí lại vì đó là những cái quý giá của người nam.

Kiềm chế xuất tinh không chỉ dùng cho người trưởng thành hay đã có tuổi mà còn đúng với tuổi vị thành niên. Tinh lực của tuổi trẻ dồi dào nên ở lứa tuổi này mới có hiện tượng mộng tinh và tự kích dục như một cơ chế giải toả. Nhưng khi vị thành niên kia không còn năng lực kiềm chế, lạm dụng hành vi tự kích dục thì vẫn có thể gây ra những hậu quả không tốt.

Hoà nhập với thiên nhiên: Sách Trung Hoa cổ xưa coi chuyện nam nữ là một bộ phận của lý thuyết âm dương, ngũ hành cho nên "bốn mùa, trời đất, âm dương, con người phải thuận theo" (Lão Tử). Kể cả cách thức giao hợp cũng phải tuân theo những thế đối nghịch nhau của sự vật như trời (dương) trùm lên đất (âm). Trời đất hoà quyện, liền nhau thành nhất thể nên mãi mãi trường tồn hoặc nhấn mạnh rằng giờ thụ thai lý tưởng là giờ tý (từ 11giờ khuya đến 1giờ sáng), hay giờ sửu (từ 1 giờ sáng đến 3giờ sáng).

Khoảng thời gian này can mạch (mạch liên quan tới gan) hoạt động, trong các mạch đó có mạch nối với cơ quan sinh dục làm cho sự giao hợp thoải mái và có thể kéo dài. Can mạch hoạt động lên đến tuyệt đỉnh lúc 2 giờ sáng, nếu có thể nên xuất tinh vào giờ này.

Theo sách Tố Nữ thì điều cấm kỵ đầu tiên về thực hành tình dục (trong 6 điều) lại là không được giao hợp vào các ngày đầu, giữa (lúc trăng tròn) và cuối tháng âm lịch. Sách giải thích: Phạm vào cấm kỵ này, con cái sinh ra sẽ bị thương tổn, còn người nam thì "không còn giương lên được". Trong cơ thể lúc đó bị "dục hoả thiêu trung", nghĩa là hoả thị dục thiêu đốt tâm can làm cho nước tiểu có màu đỏ hay màu vàng sẫm. Nhiều khi còn mang thêm bệnh di tinh...

Sau này, nhiều nhà nghiên cứu đông y phê phán những quan niệm quá khắt khe đó nhưng giữ lời khuyên tránh giao hợp vào những ngày giông bão, mưa to gió lớn. Vì điều kiện môi trường đột biến, thì trạng thái cơ thể cũng phải biến động để thích nghi, khi đó không nên làm cho tinh khí tiết xuất. Những nghiên cứu về thời sinh học ngày nay cho thấy những lời khuyên của người xưa có nhiều điều hợp lý.

"Chuyện ấy" điều độ sẽ khỏe

Có lẽ, điểm đặc sắc nhất, khác hẳn với tình dục học hiện đại là thực hành tình dục trong quan niệm của phương đông cổ đại phân biệt những tư thế tình dục lấy khoái cảm làm cơ bản (30 tư thế) và những tư thế nhằm mục đích dưỡng sinh, hay có tác dụng chữa bệnh (24 tư thế gồm cửu pháp, bát ích, thất tổn). Cửu pháp (9 thế) chủ yếu dựa trên sự kiềm chế xuất tinh. Nhờ đó có thể tiêu trừ những chứng bệnh sinh ra do buồn giận, ghen ghét, giúp thân thể cường tráng, tiêu giải hàng trăm thứ bệnh, tăng tuổi thọ và khoẻ mạnh. Những môn về cửu pháp hình như đã cung cấp nhiều gợi ý cho 2 nhà nghiên cứu tình dục học nổi tiếng người Mỹ Master và Johnsons những năm 40-50 thế kỷ trước, khi nêu lên liệu pháp tình dục chữa chứng xuất tinh sớm ở nam giới. Bát ích cũng là những cách thực hành mang lại sức khoẻ. Bát ích gồm 8 tư thế và cách thực hành nhằm mục đích chữa một số bệnh ở cả hai giới, giúp bền bỉ tinh khí, thần thái nhẹ nhàng, bổ ngũ tạng. Nam thì tâm bình, nữ thì hết chứng lãnh cảm, điều hoà kinh nguyệt. Cửu phát và Bát ích đem lại cho con người nguồn sinh lực, sự hoà hợp hạnh phúc, sự ham muốn, trường thọ. Việc sửa đổi tình trạng yếu kém về khả năng "yêu" có 7 phép khác gọi là thất tổn.

Quan tâm đến chất lượng giống nòi

Những chỉ dẫn về thực hành tình dục của người xưa không chỉ vì sức khoẻ vợ chồng, mà còn quan tâm tới sức khoẻ của con cái. Do đó đầu tiên phải biết chọn giống (lấy vợ xem tông, lấy chồng xem giống). Người xưa chưa biết đến tinh trùng và noãn. Họ suy luận rằng sinh con là nhờ vào tinh cha và huyết mẹ. Hai yếu tố âm dương ấy giao hoà với nhau tạo nên bào thai. Nếu tinh và huyết cường thịnh thì thai nhi sẽ khoẻ mạnh, cho nên đạo sinh con là lấy dưỡng tinh và dưỡng huyết làm trọn. Hoạt động tình dục điều hoà thực chất cũng là bảo vệ tinh cha huyết mẹ.

Những sách cổ viết về y đạo và thực hành chuyện phòng the chứa đựng nhiều thông tin có giá trị đến tận ngày nay và xứng đáng để cho đời sau kế thừa, phát triển.
Theo giadinh